赶(gǎn)尸也(yě)有(yǒu)门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是(shì)解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多(duō)久就开始火化也就没有这行(xíng)了(le)。古(gǔ)时(shí)赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学(xué)的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别派，各自有(yǒu)各自的方(fāng)法，但万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全(quán)死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的(de)神经带动还未完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是通过(guò)共振让(ràng)蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为(wèi)也有听(tīng)到了反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学(xué)家(jiā)给尸体通电(diàn)来让尸体产(chǎn)生动作的(de)原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传(chuán)说(shuō)并不(bù)是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山(shān)海经(jīng)大荒西(xī)经(jīng)》中就有(yǒu)记载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的(de)人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川三星堆中发(fā)现的(de)一些(xiē)法器，其实就是盛(shèng)放(fàng)尸(shī)体的东东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗(dōng)西。

在(zài)远(yuǎn)古(gǔ)时代，人死(sǐ)之后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的(de)绳索上(shàng)，身体各个部位(wèi)通过钢针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定(dìng)要在夜间运(yùn)尸(shī)体，就是来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子，篓(lǒu)子(zi)里就是处理过的(de)内脏。

在(zài)古代道路和(hé)现在(zài)完全(quán)不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过(guò)滑轮的运动来实(shí)现目的，由于混(hùn)轮(lún)行走(zǒu)时会发出(chū)一些很(hěn)沉闷的(de)声(shēng)音(yīn)，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁(tiě)器(qì)。不过(guò)后来有(yǒu)人则(zé)简化了程序，把(bǎ)死人处理后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就(jiù)擅长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归(guī)故里的传(chuán)统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的(de)多远也要(yào)想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人(rén)认为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在(zài)外面去(qù)世，若是不将尸体(tǐ)运回(huí)故(gù)乡，会使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统，再(zài)加(jiā)上(shàng)古代不像现在这样交通发达(dá)。在古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高(gāo)山峻(jùn)岭(lǐng)，要(yào)是想把尸体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂归(guī)故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的(de)人，会一边(biān)摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失(shī)了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回(huí)家。而撒(sā)纸钱(qián)，就是为了(le)让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在(zài)死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑(xíng)犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的(de)老家，要是专(zhuān)门派人去送(sòng)，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官差也(yě)不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很晦气(qì)的事(shì)。

后来官方(fāng)就干脆了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人(rén)，让他们帮(bāng)忙(máng)运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回家，通(tōng)常(cháng)赶(gǎn)尸(shī)人也是分工明确的，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引(yǐn)路，而且两(liǎng)个人在路上也互相(xiāng)有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的地方(fāng)，有人意外(wài)在(zài)野外看到了赶(gǎn)尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用(yòng)的赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)人，并不是一(yī)样的，湘西(xī)赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸(shī)人(rén)“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那种被官方处(chù)决的(de)、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是(shì)可(kě)以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如(rú)得了离奇怪(guài)病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死(sǐ)等等尸(shī)体(tǐ)不全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的(de)不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么人(rén)能从(cóng)事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也不是什么人都能(néng)做的，赶(gǎn)尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必须满(mǎn)足三个基(jī)本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有(yǒu)人符(fú)合这个条件，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要(yào)进一步筛(shāi)选，需要(yào)进行三项测试：

第(dì)一项测(cè)试：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同(tóng)时(shí)旋转(zhuǎn)，然(rán)后突然喊停，被(bèi)测试(shì)者，若是(shì)能(néng)正(zhèng)常(cháng)分(fēn)辨东(dōng)南西(xī)北，那么就(jiù)过(guò)关。

第二(èr)项测试：就是让(ràng)测试(shì)者(zhě)挑一副重担(dān)，要是能挑(tiā东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗o)起来，并送到(dào)指定的地(dì)点，就表示(shì)测试者体力达标。

第三项测(cè)试(shì)：就是让测试(shì)者晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是(shì)能取回来，表(biǎo)示(shì)测试(shì)者(zhě)胆量够了(le)。

凡是能经过这三(sān)个测(cè)试的人，才(cái)能(néng)拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡(xiāng)的(de)并不只(zhǐ)是在(zài)湘西那(nà)边才(cái)有(yǒu)，但(dàn)是为啥(shá)在其他地方并(bìng)没有听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘(xiāng)西的地理(lǐ)环境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息的旅(lǚ)店，但是在其他地(dì)方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许外来的(de)尸(shī)体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦(dàn)赶尸人(rén)过来(lái)，被冲撞了(le)了，会影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有这些因(yīn)素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历(lì)史的长河中，毕竟现在也(yě)不需要这(zhè)样去赶尸(shī)，再远都可以通过交通(tōng)工具(jù)来(lái)完(wán)成。

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