赶尸是古代湘西一项被(bèi)神秘(mì)化的(de)职业，师徒二人(rén)通(tōng)过一(yī)系列手(shǒu)段将客死他(tā)乡的(de)死者尸体运(yùn)回故里，以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸(shī)这个职业是一定存(cún)在的吗(ma)？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东(dōng)地区谋(móu)生，有(yǒu)些(xiē)人就客(kè)死他乡了(le)。由(yóu)于受叶落(luò)归根思(sī)想的(de)影响，亲人们就希望把死(sǐ)者尸(shī)体运回(huí)家乡(xiāng)，入土为安。

猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种"center">
湘西赶尸

但湘西(xī)地(dì)区山高路险、岭横水恶，没有便利的大路供车马通行，也无(wú)法乘船走水路(lù)。很少有人愿意花大(dà)钱请(qǐng)人运尸体回故(gù)乡，即使有钱(qián)，路(lù)途也(yě)非常(cháng)艰(jiān)险(xiǎn)。在此背景下(xià)，一些胆大人(rén)士，“发明(míng)了”赶尸的技术，帮助死(sǐ)者回归故(gù)里。

影视剧里我们(men)看到的(de)僵(jiāng)尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前(qián)走的形(xíng)象就出(chū)自(zì)湘西赶尸(shī)的传(chuán)说。在黑夜十(shí)分，赶(gǎn)尸匠摇(yáo)着手里的摄魂(hún)铃(líng)，引领尸(shī)体前行，尸体(tǐ)披着宽大的黑色(sè)布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽(mào)，额(é)头贴着专门(mén)的黄符，甚是(shì)吓人。

不过从科学的角度看待，尸(shī)体(tǐ)不(bù)可能(néng)自己前行，但(dàn)这些传(chuán)说又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通(tōng)过某猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种(mǒu)些手(shǒu)段，让古代人(rén)相信他们拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并(bìng)不是(shì)什么(me)活都接(jiē)，有“三赶三不赶”的原则。凡是(shì)被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站(zhàn)笼站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病死(sǐ)的、投河(hé)吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接(jiē)那些尸体完(wán)整(zhěng)，没(méi)有传(chuán)染病等(děng)方便他们运送(sòng)的活，而那(nà)些死的(de)比较惨的，肢体不(bù)完整的，赶尸匠就不接。

为了(le)让(ràng)人们信服，赶尸匠还编了一些理(lǐ)由：说病死的魂魄已(yǐ)经(jīng)被(bèi)阎王(wáng)勾走(zǒu)，无法唤回，其实是怕自(zì)己(jǐ)被传染(rǎn)疾(jí)病；而投河自(zì)尽的是被(bèi)替(tì)代(dài)者勾去(qù)了魂魄(pò)，如果召(zhào)回新(xīn)魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无(wú)法运回；又说那些遭雷(léi)劈被火烧的(de)是罪(zuì)孽深重之(zhī)人，魂魄不配(pèi)回(huí)归故里，说(shuō)白了还(hái)是(shì)因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，另外一种利用了尸体特(tè)有(yǒu)的运动原理。

第一种赶尸(shī)方(fāng)法
赶尸匠为(wèi)师徒两(liǎng)人(rén)一组(zǔ)，师傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过(guò)的尸体，毕竟背着个死人跋山(shān)涉水(shuǐ)不是(shì)个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在(zài)夜间处理尸体，而(ér)且(qiě)要(yào)求(qiú)死者(zhě)家人回(huí)避(bì)。赶尸(shī)匠将死者(zhě)躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用(yòng)苗族(zú)特(tè)制的防腐药水(shuǐ)涂抹，也有用朱(zhū)砂防腐的(de)，这(zhè)样可以防止尸体(tǐ)在运(yùn)送(sòng)途中过早(zǎo)腐烂。

处理(lǐ)完尸体后(hòu)，赶尸(shī)匠将(jiāng)死(sǐ)者胳膊与自己的用(yòng)竹竿(gān)固定捆绑在(zài)一起，再穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路(lù)人(rén)看到的赶尸队都(dōu)是双手向前平伸的。

为了增(zēng)加神秘(mì)感(gǎn)，赶(gǎn)尸匠身(shēn)穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一(yī)双草鞋(xié)，腰系黑色(sè)腰带，头顶青布帽，手持铜(tóng)锣，还(hái)有(yǒu)一包祖传(chuán)符咒。赶尸匠大多(duō)走夜路，而且不点灯，途中落脚之处也(yě)是猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种神秘恐怖。这一(yī)些列(liè)装(zhuāng)扮(bàn)操作(zuò)，路人见了都会回避(bì)，死者亲人即(jí)使不怕，赶尸(shī)匠也(yě)不(bù)会让他靠近。

所以这(zhè)种赶(gǎn)尸原理本(běn)质就是(shì)赶尸匠背着尸体运(yùn)送，通过(guò)把(bǎ)过程神秘化，迷惑世(shì)人。这样做(zuò)也增加(jiā)了赶尸匠的入职门槛，更(gèng)可(kě)以(yǐ)向死者家属(shǔ)多(duō)要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

第二(èr)种赶尸方法(fǎ)
有人认(rèn)为，人死后(hòu)会立即僵硬，过了四十(shí)八小时之后肌(jī)体又恢复(fù)一些柔(róu)软，然(rán)后又变(biàn)得僵(jiāng)硬。但大的(de)关节，例如髋关节，在外力(lì)作(zuò)用下，还(hái)是(shì)有小幅(fú)度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面提到的那(nà)样，将胳(gē)膊伸(shēn)直与地(dì)面(miàn)平行，用细长的(de)竹竿将手臂捆绑固定(dìng)，两具尸(shī)体就能够平稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵引(yǐn)两(liǎng)具捆好(hǎo)的尸(shī)体(tǐ)架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会(huì)缓(huǎn)缓前行。由于捆(kǔn)绑(bǎng)尸(shī)体手臂(bì)的竹竿拥弹性，所(suǒ)以赶尸队(duì)前行(xíng)时(shí)就出现(xiàn)一(yī)跳一(yī)跳的感觉(jué)，就像影视剧(jù)里看到的僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具尸(shī)体好歹重(zhòng)两百斤(jīn)，得(dé)用多大力气才能拖动(dòng)，还(hái)不(bù)如抬着走省力。其实这跟(gēn)当地的地势有关，从四川和贵州(zhōu)地区往湘西(xī)运送，整体(tǐ)地势是从高至低的，大多(duō)是下(xià)坡路(lù)，利用地势差以及尸体运动的原理，可(kě)以省很多(duō)力气。当然(rán)也会遇到(dào)上坡路，这(zhè)时将尸体背着走(zǒu)即可(kě)。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学家也争(zhēng)论(lùn)不一。是真(zhēn)是假(jiǎ)，还真无(wú)法(fǎ)判(pàn)断。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

总(zǒng)而言之(zhī)，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不存在了(le)，最后的赶尸匠也不(bù)愿意(yì)透露赶(gǎn)尸(shī)细节，科学家们也(yě)无(wú)法(fǎ)破解其(qí)原理。无(wú)论尸体是否像影视剧(jù)里那样自动行走，湘西赶尸(shī)这(zhè)个职业是(shì)一(yī)定存在的，可(kě)能古人将它神秘化了。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种