抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气(qì)球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离(lí)了(le)其(qí)中的某一(yī)意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形(xíng对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人)容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的(de)音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格(gé)虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而(ér)言，包(bāo)含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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