转世(shì)灵童(tóng)这个词语不知道(dào)大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一(yī)次听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从字(zì)面(miàn)上(shàng)去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者(zhě)又(yòu)是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然(rán)是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免(miǎn)有些(xiē)太(tài)好笑了吧(ba)，对于这点我(wǒ)们下面就详细(xì)了(le)解了解，最起码以后说起来这种事情(qíng)的时(shí)候才不会显得很(hěn)无知，转世(shì)灵童(tóng)其(qí)实根(gēn)本(běn)不是我们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实(shí)许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童(tóng)又不是(shì)大(dà)家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前(qián)记忆的(de)那种，所谓的转世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文化(huà)制度，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教特有(yǒu)的传(chuán)承方(fāng)式，起源于(yú)公元12世(shì)纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派(p什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗ài)该派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继(jì)承从(cóng)那之后就(jiù)开始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法(fǎ)，各教派(pài)先后效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大(dà)活佛系统(tǒng)。转世制度则是在(zài)格(gé)鲁派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的(de)转(zhuǎn)世(shì)办法，由(yóu)高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历史的(de)演变，后(hòu)来(lái)的(de)达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府(fǔ)册封才能得以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝(cháo)乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接(jiē)审批和(hé)册封，这(zhè)种认定方(fāng)式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是(shì)完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事(shì)情其实并(bìng)没有科学依据，只不(bù)过是一种文化而已，大家(jiā)可以不(bù)理解(jiě)但也不能不(bù)尊(zūn)重(zhòng)人家的(de)文化，中(zhōng)国上下几千年(nián)，很多文化都是(shì)现在的我(wǒ)们所不(bù)能完(wán)全(quán)理解(jiě)的(de)，不(bù)能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么(me)就一定(dìng)有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都已经看不(bù)到了，大(dà)家(jiā)生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还(hái)会去关心这种问题啊。

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