登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼是出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是(shì)什么(me)意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处(chù)的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人(r灰姑娘作者是安徒生还是格林én)却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以(yǐ)达(dá)到千里之(zhī)外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　灰姑娘作者是安徒生还是格林　背景：战国(guó)时(shí)期儒(rú)家的(de)重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”为(wèi)统治(zhì)阶(jiē)级辩护(hù)的(de)思想，而荀子却认为：人力(lì)能(néng)征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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