社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么节日以及社日(rì)节是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社(shè)日节(jié)这(zhè)个(gè)节日有什(shén)么(me)风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月(yuè)9日(rì)戊戌(xū)日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的(de)农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

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　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招)节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的(de)社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各(gè)种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞(dàn)

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