惠安汇通石材有限公司惠安汇通石材有限公司

三大球和三小球分别是什么 三大球的起源

三大球和三小球分别是什么 三大球的起源 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

  本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类似(shì)的诗(shī)句是(shì)“本来无一物,何处惹尘埃”意(yì)思是本来(lái)就是四(sì)大(dà)皆空(kōng),到(dào)哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃的(de)。

  关于本来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意思爱情,本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思类似(shì)的(de)诗句以(yǐ)及本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情,女(nǚ)孩说(shuō)本(běn)来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思,本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗(shī)句(jù),本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思,比喻什么?,本来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么(me)意思?等问(wèn)题,小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识:

本来(lái)无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思爱情,本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似(shì)的诗(shī)句

  “本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空(kōng),到哪里染上尘埃。

  这句话形容(róng)了(le)世上本来就(jiù)是空的,看世(shì)间万物无(wú)不(bù)是一(yī)个空字,心本(běn)来就是空的话,就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑(huò),任(rèn)何事物(wù)从心而过(guò),不留痕(hén)迹。

  出(chū)自(zì)唐代六(liù)祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

  全文: 菩(pú)提本无树,明镜(jìng)亦非台。

  佛性(xìng)常清净(jìng),何处有尘埃!身是菩提树,心为明镜(jìng)台。

  明镜本(běn)清净,何处染尘埃!菩(pú)提(tí)本(běn)无树,明镜亦非台。

  本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃!菩提(tí)只向(xiàng)心(xīn)觅,何劳(láo)向外求玄?听说依此修(xiū)行,西(xī)方(fāng)只在目前(qián)!《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能(néng)创作的诠释佛教教义的(de)诗偈,共有四(sì)首,载于(yú)《坛经》。

  其中前两首偈(jì)是(shì)针(zhēn)对神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所作的,旨在说明“明镜”的清净;

  第(dì)三(sān)首偈表明顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱之直道;

  第四(sì)首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本(běn)来无(wú)一物,何(hé)必惹尘埃.是什么意(yì)思?全解

  意思是本来就没(méi)有什么东(dōng)西(xī),为什么(me)一定要自寻(xún)烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提偈》。

  原(yuán)文(wén):菩提本塌(tā)亮辩无树,明镜亦(yì)非台(tái),本来无(wú)一物(wù),何处惹尘(chén)埃。

  译文(wén):弟子就如(rú)同是菩提树(shù),弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

  要时时(shí)不断三大球和三小球分别是什么 三大球的起源地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试,不(bù)让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的键御本性。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  背景故(gù)事:

  这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师当年刚入(rù)佛门修行时,他(tā)的师父出题让他(tā)们写一首偈语来阐述(shù)自(zì)己对佛法(fǎ)的领悟(wù),于是大师兄神秀说:“身(shēn)是菩提树,心(xīn)如(rú)明镜台,时时(shí)勤拂拭(shì),勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对大(dà)师兄的观点提出(chū)了不同的感悟(wù),他说:“菩(pú)提本无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘(chén)埃。

  ”

  从佛法(fǎ)的修为及境界上来看(kàn),慧能的(de)显然要高得多(duō),所以最(zuì)终(zhōng)慧(huì)能得到了(le)师父的衣钵传授(shòu),称(chēng)为禅宗第(dì)六(liù)代法脉传承。

  大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的(de):“身是菩提(tí)树,心如明镜台,时时勤拂(fú)拭,勿使惹尘埃”。

  意思是(shì):弟子就如(rú)同是(shì)菩提(tí)树(shù),(释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟),弟子的心灵就象(xiàng)一座(zuò)明亮的(de)台镜,要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì),不让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的本性(十年(nián)树木百(bǎi)年(nián)树人就是出于此)。

  而慧能则这样来解释:“菩提本(běn)无树(shù),明(míng)镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃。

  ”意思是:菩(pú)提树(shù)不是菩提树,而(ér)是原本比喻智慧的,明(míng)亮的(de)镜子(z三大球和三小球分别是什么 三大球的起源i)本来(lái)就不是镜子,而是(shì)比喻清静的心的。

  我们的心本来就是(shì)团缺清(qīng)静的,那里会染(rǎn)上什么(me)尘(chén)埃呢?

  二者(zhě)的差异三大球和三小球分别是什么 三大球的起源在于,神(shén)秀要借助具体的物体(tǐ)意(yì)象来表达自己感(gǎn)悟,而慧能(néng)则超越了神(shén)秀的境(jìng)界,不需要比喻,直接看到事物的(de)本质了。

  参考资料来(lái)源(yuán):百度百(bǎi)科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载:惠安汇通石材有限公司 三大球和三小球分别是什么 三大球的起源

评论

5+2=