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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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