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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wá美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思ng)为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能(néng)实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋(s美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思òng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞(sāi)，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇(yù)诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的(de)一生取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺(yì)术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思>

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代(dài)的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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