割礼(lǐ)这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并(bìng)不是一(yī)个(gè)正确(què)的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候就流(liú)传下来(lái)的，其实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日(rì)子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子(zi)民(mín)，所以他(tā)在(zài)人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去(qù)做事情，那(nà)么(me)他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世(shì)世代代都(dōu)生活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(反函数的性质是什么意思，反函数得性质lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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