成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意(yì)思为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人(rén)的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

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