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人生在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意(yì)思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观(guān)测记录了两千五百颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创制了(le)世界上第一架(jià)能比较准确日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名地(dì)表演天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍(bèi)增(zēng)快乐(lè)。

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦(kǔ)一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心(xīn)投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了(le)两千五百多颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在(zài)于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第一(yī)次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个(gè)和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目(mù)失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松(sōng)江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区(qū)东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织(zhī)布(bù)到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临的(de)困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结下了(le)深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的(de)译(yì)句(jù)中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何(hé)来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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