还记得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经下(xià)过好几场(chǎng)雪了，但在(zài)这个(gè)特(tè)殊的夏日却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度(dù)复(fù)出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可(kě)这(zhè)位(wèi)大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近(jìn)刀(dāo)郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上(shàng)线，其中(zhōng)一(yī)首叫做(zuò)《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨(jù)大反响和争(zhēng)议。

因为在这首(shǒu)歌里的一(yī)些(xiē)歌词，比如“那马户不知道他(tā)是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮(bàn)高雅，自(zì)古公公号(hào)威名”等等，被听众们(men)认为(wèi)是在暗讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人。

很多网(wǎng)友看到这(zhè)样的词(cí)汇，更是认为这是一首“不带脏字”的(de)骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带(dài)着这样重的普(pǔ)遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火于网络(luò)。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的(de)视(shì)频(pín)下留言，其留言热度(dù)堪比人家(jiā)本身，那英评论区更(gèng)是成了重灾区，短(duǎn)短几(jǐ)天留(liú)言(yán)更是突破四百万。

看着网友们(men)自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个很爽的(de)现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹地演变(biàn)成一场网络狂欢(huān)，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你完整地听完这首歌，或(huò)许会有不一(yī)样的(de)见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是(shì)为了揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我们(men)先(xiān)来了解一(yī)下这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗(luó)刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故事，是其(qí)笔(bǐ)下虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥(jì)误入(rù)到一个叫做罗刹(shā)国(guó)的地方，这里(lǐ)的(de)人有一个很奇(qí)怪(guài)的特点，那就(jiù)是(shì)以丑为(wèi)美，各种观点均完(wán)全(quán)和正常世界(jiè)颠(diān)倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无比”的(de)异(yì)类。

无可奈何之(zhī)下(xià)，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累(lèi)月带(dài)着面具生活的马骥再(zài)也受不了良心的谴责(zé)，为了不被这里的人彻(chè)底污染，他想方(fāng)设法逃出(chū)去，回到正(zhèng)常(cháng)人的世界(jiè)里。

至此(cǐ)日(rì)日夜夜(yè)折磨他的那(nà)些颠倒三观(guān)，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就(jiù)是(shì)一(yī)种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹(shā)国又一条小河，小河边上(shàng)有一头叫(jiào)“马户(hù)”的傻驴，却总是(shì)自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以为是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会一直自视清(qīng)高认不清自己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红(hóng)冠(guān)金镶(xiāng)蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据(jù)这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写(xiě)这首歌是为(wèi)了讽刺安(ān)歇曾经(jīng)看不起自己音乐、自(zì)视清高的那些(xiē)人。

可我想说(shuō)的是，如果你真的(de)这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的(de)格局了(le)。

这首歌绝不是为了讽刺某一(yī)个(gè)人或者几个人(rén)，甚至可(kě)以说这几(jǐ)个人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺(cì)。

“我愿意解读为刀郎对(duì)社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不(bù)是具体针对(duì)哪个人(rén)。作为一个(gè)古代小说(shuō)研究(jiū)者，我支持刀郎的(de)这种创新，很(hěn)喜(xǐ)欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人(rén)的讽刺(cì)，最(zuì)终升华向现实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想套(tào)讨(tǎo)论(lùn)的是一种社会(huì)现象，是(shì)人类自我的(de)问题(tí)。

他(tā)歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多(duō)的是(shì)一(yī)种反思。

反观现下(xià)的社会，越来越多“以丑(chǒu)为(wèi)美”的现象，难道真的(de)不值得我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生(shēng)的震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的(de)事实不就(jiù)是真的存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终(zhōng)究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是(shì)一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的(de)我却要(yào)负起重整乾坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛(tán)，称他为“当代(dài)鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透(tòu)的灵魂(hún)。

刀郎这个人(rén)不管(guǎn)什么时候出面，都是头(tóu)戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全世(shì)界(jiè)看清他(tā)的(de)脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎(láng)，摘了(le)帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日(rì)出生于(yú)四川(chuān)省内江市的一个(gè)小镇。

虽然出(chū)身普通但(dàn)是罗家却(què)是文艺(yì)世家。

父亲是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出(chū)，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比他(tā)大五岁，但也是小男孩一(yī)个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥(gē)，对他更是动(dòng)不动就挑衅，总而言之是既爱又(yòu)怕(pà)的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥哥(gē)谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱，于是恶(è)作剧(jù)地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥(gē)哥因(yīn)为这样而暴怒，于(yú)是大打(dǎ)了他一(yī)顿(dùn)，母(mǔ)亲赶过来劝(quàn)架，出于(yú)偏袒小儿(ér)子(zi)于是大(dà)骂(mà)了大儿子。

罗大哥一(yī)气之下离家出走，谁料路(lù)上(shàng)遭遇车祸(huò)不幸去(qù)世。

从(cóng)那(nà)之后，罗林的(de)内(nèi)心再也(yě)无法安宁(níng)，只能远走他(tā)乡。

带着(zhe)跟父母(mǔ)借的十块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当(dāng)起(qǐ)了服(fú)务(wù)员，业余有(yǒu)空之际跟着老师学习音(yīn)乐。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐的罗林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗林(lín)和(hé)另一(yī)个主唱廖健，自(zì)发组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的(de)乐队。

或许正是因(yīn)为少年天真热情，所以自己希望(wàng)音乐(lè)能(néng)像手(shǒu)术刀一样，能(néng)够犀利地解剖这个社会。

只是让他万万没想(xiǎng)到的(de)，现实(shí)却比手术(shù)刀坚硬多(duō)了，因(yīn)为乐(lè)队赚不到钱(qián)，所以大家吃饭都成了(le)问题。

而这时(shí)，正缝罗林与第一任妻子(zi)杨(yáng)娜生女，可在养孩子(zi)这件事(shì)上，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子在(zài)孩子出生后的(de)40天(tiān)，就果断(duàn)离(lí)开了罗林(lín)，只(zhǐ)留(liú)下一张字条(tiáo)“你(nǐ)给(gěi)不了(le)我想要(yào)的(de)生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩(hái)子她妈(mā)，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终(zhōng)没有(yǒu)回来，于是罗林把孩子(zi)送(sòng)到父母家，自己则继(jì)续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的不断演出(chū)，罗林(lín)的收入很(hěn)可观，月(yuè)入过万也(yě)是(shì)常有的事儿，但他却觉得(dé)这样十分没劲得很。

再三思考之后(hòu)他离(lí)开了乐(lè)队，跟着刚(gāng)认(rèn)识的新疆(jiāng)女孩朱梅回(huí)了(le)新疆老(lǎo)家。

来(lái)到新(xīn)疆，由(yóu)于那里的(de)风土(tǔ)人(rén)情以及特色的民(mín)族音乐，让罗林(lín)一(yī)直缥(piāo)缈空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是在(zài)这(zhè)个时(shí)候，他还(hái)根据当(dāng)地刀郎部落文化，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父(fù)母孩子生活过得(dé)更好(hǎo)，于(yú)是和新疆(jiāng)音乐(lè)公(gōng)司合(hé)作(zuò)，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这(zhè)张(zhāng)专辑一出就销(xiāo)量高(gāo)达30万张(zhāng)。

就在这(zhè)一(yī)年(nián)刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的(de)第一场雪(xuě)》就此出(chū)世。

一(yī)曲神曲红了，人(rén)也红了，可是是(shì)非也跟着来了(le)。

最红的(de)时候，他每天都会收到无(wú)数记(jì)者和朋友的来电，可那时候他的心里只有(yǒu)一个想法：躲起(qǐ)来(lái)，躲到(dào)一个没人认识(shí)的地方。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知(zhī)道，怎么不(bù)红还(hái)是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻(qī)子(zi)和(hé)女儿过上了半隐半退的生活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时代(dài)也(yě)逐渐过去，可剩下(xià)的声音也越显(xiǎn)浮躁喧(xuān)哗(huā)。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那(nà)么安(ān)安(ān)静静地(dì)采风(fēng)生活，听众(zhòng)也越来(lái)越(yuè)少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没(méi)有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花(huā)，甚至(zhì)后(hòu)来还给电视剧《我是(shì)特种兵》演(yǎn)唱过片尾(wěi)曲。

2018年有(yǒu)网友在一场(chǎng)婚礼上看到了身(shēn)体发福(fú)，头发也不见了的(de)刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的流(liú)浪歌手，终究难逃发福油腻的(de)命运，但这就(jiù)是他发(fā)自内(nèi)心想要的，做(zuò)一个单纯音乐的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这(zhè)些年，华语乐坛早就日新(xīn)月异了，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿态闯(chuǎng)入这个时代的时(shí)候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他的(de)土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激(jī)发了对(duì)信(xìn)仰的重新对(duì)待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出(chū)，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没有走远，依然(rán)愿意为他(tā)不平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如(rú)那年(nián)的那场如期(qī)而至的大(dà)雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不平和(hé)遗憾，只是刀郎却从未停留在(zài)那个寒(hán)风凛冽(liè)的冬天。

这么(me)多年刀郎一直在用(yòng)心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市(shì)》的(de)时候，更是有了重读《聊斋志(zhì)异(yì)》的(de)念(niàn)头(tóu)，或许这(zhè)就是文化的润物细无声(shēng)的力量所在吧。

十(shí)年他消失得很彻底，刀郎(láng)这(zhè)个名字似乎(hū)也快要被(bèi)大众所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑(yí)于(yú)是给(gěi)整个(gè)乐坛一(yī)重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤诣的创作，看(kàn)做只是为了(le)报复那几个(gè)人(rén)，只能(néng)说(shuō)过度解读罢了，更是对刀郎格(gé)局的莫(mò)大低(dī)视。

要知道(dào)一个真正的创作人，眼(yǎn)里(lǐ)不(bù)止有对手，还有整个世界。

如果你有认真听(tīng)完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些(xiē)道貌岸(àn)然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌(gē)迷吗(ma)？不然(rán)。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对(duì)刀郎(láng)的印(yìn)象。

刀郎给人的印(yìn)象是(shì)淳(chún)朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给(gěi)人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的(de)品质，却是整个娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的社会所缺少的(de)。

就像作家张丰说的(de)那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首(shǒu)《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人们对(duì)以丑为美的风(fēng)气已经(jīng)忍(rěn)受太久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海(hǎi)市》让(ràng)我想到(dào)了动画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义！

现在这个时代公众(zhòng)心(xīn)智已经开启，是一个反权威、反(fǎn)主流、反(fǎn)虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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