提到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家(jiā)界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的(de)安(ān)全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目(mù)的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许(xǔ)其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕(pà)其(qí)他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言(yán)。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明(前肖是指哪几个生肖míng)如(rú)何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从(cóng)川边(biān)到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇(yù)到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们(men)为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复(fù)存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地(dì)区每当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临，前肖是指哪几个生肖赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人前肖是指哪几个生肖群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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