然则全国之事的然则(zé)是什么意思，然(rán)则全国之事的然则(zé)翻(fān)译是(shì)“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

　　关于然(rán)则全国(guó)之事的然(rán)则是什么意思，然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则(zé)翻译以及然则全国之事的(de)然则(zé)是什么意(yì)思？，然(rán)则全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思(sī)解说，然则全国之事的然则翻译，然(rán)则全国之事下一句是(shì)什么，然(rán)则全国事的然的(de)意(yì)思等问题，小编将为你收(shōu)拾以下常识：

然则全(quán)国之事的然则唐山大地震和汶川大地震哪个严重是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思(sī)是(shì)已然这(zhè)样，那么(me)全国的事(shì)。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力(lì)，必(bì)于石(shí)下迎水(shuǐ)处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是(shì)再(zài)啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通(tōng)人(rén)相(xiāng)同(tóng)，由于对(duì)外界事物(wù)的知道有限，依(yī)照惯(guàn)例(lì)思想(xiǎng)划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到(dào)；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来的(de)常识进行推理也不正确(què)，他的(de)一套理(lǐ)论或许能让世人(rén)暂时服(fú)气(qì)，可(kě)是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办法向(xiàng)地(dì)下发掘，必(bì)定(dìng)也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流(liú)打交道，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而(ér)能(néng)得出正(zhèng)确的定(dìng)论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河(hé)兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的(de)然则(zé)”是什么意(yì)思？

　　然则是(shì)连词，,意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石(shí)兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之(zhī)下(xià)贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩山事(shì)，但知其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的当(dāng)地寻(xún)觅它们，不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几(jǐ)里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现(xiàn)象，不(bù)知(zhī)道底子(zi)道理的状况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非(fēi)能(néng)够(gòu)依据某个道理就(jiù)片面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙述(shù)了一则十分有教育(yù)含义的(de)寓言故事(shì)，讴歌了赋有(yǒu)实践经验(yàn)的(de)老河(hé)兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的(de)愚(yú)笨，挖苦了儒(rú)道学(xué)的自以为高(gāo)超(chāo)。

　　关于(yú)人们的思想(xiǎng)和知道具有较(jiào)大的启(qǐ)示和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发(fā)掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物的(de)知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依照自己(jǐ)从书本上学(xué)来的常识进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套(tào)理论或许能让世(shì)人(rén)暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍是(shì)现实，依(yī)照学者的理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的(de)了解，因(yīn)而能得出正确(què)的定(dìng)论：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 唐山大地震和汶川大地震哪个严重