不积跬步到(dào)底读(dú)gui还(hái)是(shì)kui，日(rì)积(jī)跬步以至千(qiān)里(lǐ)是(shì)啥意思是每天半步半步的积累(lèi)起来，一(yī)段(duàn)时(shí)间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉(quán)，用(yòng)心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从这(zhè)里(lǐ)兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养成(chéng)高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得到提(tí)升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以不积累一步半步(bù)的行程，就没有办法达(dá)到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没(méi)有办法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣(liè)马连(lián)走十天，它的(de)成(chéng)功在(zài)于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么(me)腐朽的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去(qù)，那么(me)金石也能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利的(de)爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝(hē)到(dào)地下的泉水，这(zhè)是由于(yú)它(tā)用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做事(shì)情不一点一点(diǎn)积(jī)累，就永远无(wú)法(fǎ)达成目的。

　　荀子(zi)《劝学(xué)篇》：

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；不积小(xiǎo)流(liú)，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意(yì)思是(shì)：没有一步半步的(de)累计，就没有办法到达千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用(yòng)来论说学习工(gōng)作(zuò)贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因(yīn)避(bì)西(xī)汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文(wén)学家、政治家(jiā)，儒(rú)家代(dài)表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思(sī)想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟(mèng)子(zi)的性(xìng)善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献(xiàn)。

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