大明虾怎么保存才新鲜呢大明虾是淡水还是海水-惠安汇通石材有限公司

大明虾怎么保存才新鲜呢大明虾是淡水还是海水千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境以(yǐ)及(jí)千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活(huó)下去(qù)又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由(yóu)乡至府，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

大明虾怎么保存才新鲜呢大明虾是淡水还是海水

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡的(de)生活中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心(xīn)中(zhōng)必(bì)然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深切哀(āi)思(sī)，延伸了(le)全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间(jiān)、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思和(hé)含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的意义(yì)，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。<大明虾怎么保存才新鲜呢大明虾是淡水还是海水/p>

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来(lái)相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。大明虾怎么保存才新鲜呢大明虾是淡水还是海水

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉情蓄(xù)足(zú)了(le)笔势(shì)，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作(zuò)者认(rèn)为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来(lái)寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时(shí)期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学(xué)上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。