世界四大文(wén)化名人是哪4个，世界四大文化(huà)名人不包括谁(shuí)是(shì)世界四大文(wén)化名人包括屈原、哥白尼(ní)、弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚的。

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世界(jiè)四大文(wén)化名(míng)人是哪4个(gè)，世界(jiè)四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁(bān)布了四位世(shì)界文化名(míng)人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥(gē)白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重要的人(rén)文主(zhǔ)义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最重要的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉(lián)·莎士(shì)比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国历史上一(yī)位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者(zhě)和代表(biǎo)作(zuò)家，开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传(chuán)统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差(chà)都受到屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的(de)出现，标志着中(zhōng)国(guó)诗歌进(jìn)入了一个(gè)由大雅歌唱(chàng)到浪漫(màn)独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时(shí)期的(de)波(bō)兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁(suì)时(shí)，他(tā)提出了日心说(shuō)，否(fǒu)定了教(jiào)会(huì)的权威，改变(biàn)了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与(yǔ)其(qí)并无矛(máo)盾，并经过长年的观察(chá)和(hé)计算(suàn)完成他(tā)的伟大闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于(yú)法(fǎ)国(guó)中(zhōng)部的希(xī)农城(chéng)，十(shí)几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院(yuàn)当了(le)修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来了(le)解希腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医(yī)学，用了(le)两个月(yuè)的时(shí)间获得了学士学位，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一(yī)部(bù)出版，次年出版第(dì)二(èr)部，虽(suī)然(rán)受到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学(xué)的(de)博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发(fā)行证的(de)保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出(chū)版了《巨(jù)人传》的第(dì)三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫(pò)外(wài)逃，直至(zhì)1550年才(cái)获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书(shū)，教书期(qī)间(jiān)，他完成了《巨人(rén)传》的第四部和第(dì)五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷(léi)在巴黎去世(shì)。

　　威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文(wén)学(xué)史上最杰(jié)出的戏剧(jù)家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要、最(zuì)伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运(yùn)动也是高唱着莎(shā)士比亚的(de)赞(zàn)歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一(yī)页．就使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生(shēng)下(xià)来的盲人，一只奇异(yì)的手在(zài)瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我智慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚在(zài)马克思的心目中所占的(de)位置也是独一无二的，没有任何(hé)其他(tā)作家可(kě)以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程中从(cóng)始至(zhì)终的最好伴侣。

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