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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林(lín)，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道(dào)吗。至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号>

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么(me)失(shī)手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸(wán)子(zi)而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的(de)情况十(shí)次不(bù)会超过一(yī)次了(le)，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼(yì)的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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