九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启(qǐ)示是九方皋相马出自《列(liè)子·说符》，指在对待人(rén)、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住本质(zhì)特(tè)征，不(bù)能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看到本质的。

　　关于(yú)九方皋相马原文及译(yì)文(wén)及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文启示以(yǐ)及(jí)九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文译文(wén)启示(shì)，九(jiǔ)方皋相马原文译文(wén)注释启(qǐ)示(shì)，九方皋相马原文译文读(dú)音等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原文(wén)译(yì)文启示

　　秦穆(mù)公(gōng)谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥(mí)辙，臣之子，皆(jiē)下(xià)才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也(yě)。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于(yú)此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马是可(kě)以从外(wài)形容貌筋骨(gǔ)上(shàng)观察出来的(de)。

　　天(tiān)下难得(dé)的好马(mǎ)，是恍恍惚(hū)惚，好(hǎo)像有又好(hǎo)像没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来像飞一样(yàng)地快(kuài)，而且(qiě)尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我(wǒ)的子(zi)侄们都(dōu)是些(xiē)才智(zhì)低下的人(rén)，可(kě)以告诉他们(men)识(shí)别一般的良(liáng)马(mǎ)的方法，不能告诉他们(men)识别天下难得(dé)的(de)好马(mǎ)的(de)方法(fǎ)。

　　有个(gè)曾经和(hé)我一起担柴挑菜(cài)的叫九方(fāng)皋的人(rén)，他观察识别天下难(nán)得的好马的本领绝不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来(lái)报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么样的(de)马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马(mǎ)牵(qiān)来，一(yī)看(kàn)，却是匹纯(chún)黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯乐(lè)找(zhǎo)来对他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推荐的(de)那个找好马的人，毛色公母(mǔ)都不知道，他怎(zěn)么能(néng)懂(dǒng)得什么是好马(mǎ)，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声(shēng)，说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至(zhì)无数倍(bèi)的(de)地方！九方皋(gāo)他所观察地是马的天赋的内(nèi)在素(sù)质，深(shēn)得(dé)它(tā)的精妙，而忘记了它(tā)的粗(cū)糙之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见的，看(kàn)不见他所不需要看见的；

　　只观察他(tā)所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相(xiāng)马，包含(hán)着比相马本身价(jià)值更高的(de)道(dào)理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马(mǎ)牵回驯养使用(yòng)，事(shì)实证明，它果然是一匹天下难得的好(hǎo)马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相马文言文(wén)翻(fān)译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文(wén)告(gào)诉(sù)我们看问题要抓住事物(wù)本质(zhì)，不能(néng)为表面现(xiàn)弯(wān)扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面(miàn)为(wèi)大家整理(lǐ)了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大家(jiā)参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》文言(yán)文翻(fān)译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐(lè)说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中有(yǒu)谁(shuí)能够继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从(cóng)其外表上、筋骨上观察(chá)得出(chū)来。

　　而那天(ti练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益ān)下(xià)难得(dé)的千(qiān)里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来，让人看不到(dào)飞(fēi)扬的尘土，寻(xún)不着它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的(de)孩子(zi)们都(dōu)是才能低下的人(rén)，对于(yú)好马的(de)特征，我(wǒ)可以告诉他们，对(duì)于千里马的特征，那只(zhǐ)能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验(yàn)来判断，他们是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过(guò)去同我一起挑(tiāo)过菜、担过(guò)柴的人当中(zhōng)，有一个名叫九方皋的人，他(tā)的(de)相马(mǎ)技术(shù)不(bù)在(zài)我之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)便召见了九方皋，叫(jiào)他到各地(dì)去寻(xún)找(zhǎo)千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻(xún)找(zhǎo)了(le)三个月后，回来(lái)报告说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什(shén)么样的马呢(ne)？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的(de)公马。

　　这时(shí)候秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴，就把伯乐叫来(lái)，对他说(shuō)：“坏了！您(nín)推荐的人连(lián)马的毛(máo)色与公母都分(fēn)埋宴昌辨不出来，又(yòu)怎么(me)能认识出千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹(tàn)一声(shēng)说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然达到了这(zhè)样的境(jìng)界！他真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋看到的是马(mǎ)的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记了(le)它的(de)粗(cū)糙之处(chù)；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所(suǒ)需(xū)要看见的(de)，看不见他所不(bù)需(xū)要看见的；只视察他(tā)所需(xū)要(yào)视察(chá)的，而(ér)遗漏了他所不(bù)需(xū)要观察(chá)的。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远远高于(yú)千(qiān)里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下(xià)少(shǎo)有的千里马。

文言(yán)文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年长矣，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下(xià)才也，可告以良马，不(bù)可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之下(xià)也(yě)，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召(zhào)伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎(hū)！是(shì)乃其(qí)所(suǒ)以千(qiān)万臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不(bù)见；视其(qí)所视，而(ér)遗其(qí)所不视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下之(zhī)马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在(zài)对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象(xiàng)看(kàn)到本质(zhì)。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史上著名的典籍，属(shǔ)于诸家学派著作(zuò)，是一(yī)部智(zhì)慧(huì)之书，它(tā)能开启人们心智，给人以启示(shì)，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子(zi)以及列子后学著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章，由哲理散文、寓言故事、神(shén)话故事(shì)、历史故事组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共(gòng)有(yǒu)神话、寓(yù)言故事一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这(zhè)些(xiē)神话(huà)、寓言故事和哲理散文(wén)，篇(piān)篇闪烁(shuò)着(zhe)智慧的光芒(máng)。

　　九方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启示是九方皋(gāo)相马出自《列(liè)子·说符》，指在对待人(rén)、事、物的(de)时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能透过现象看(kàn)到本质的(de)。

　　关(guān)于九方皋(gāo)相马原文及译(yì)文及(jí)寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译文启示以及(jí)九方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文译(yì)文启示，九方皋相马原文译文注释(shì)启示，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文读音等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

九(jiǔ)方皋相马原文及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文译文(wén)启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才也，可告(gào)以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯(b练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益ó)乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内(nèi)而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其(qí)所不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年纪大了，您(nín)的子(zi)侄中(zhōng)间有没有(yǒu)可以派去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良马(mǎ)是可以(yǐ)从(cóng)外形容貌(mào)筋(jīn)骨上(shàng)观察出来的(de)。

　　天下难得(dé)的好(hǎo)马，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好像没(méi)有的。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样地快，而且尘土不(bù)扬(yáng)，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是(shì)些(xiē)才(cái)智(zhì)低下(xià)的(de)人，可(kě)以告诉他们识别(bié)一般(bān)的良(liáng)马(mǎ)的(de)方法，不能告诉(sù)他(tā)们识别天下难得的好马(mǎ)的方法。

　　有(yǒu)个(gè)曾经和我一(yī)起(qǐ)担柴挑菜(cài)的叫(jiào)九方皋的人(rén)，他(tā)观察识别天下难得的好马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问(wèn)道(dào)：“是匹(pǐ)什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那(nà)匹马牵(qiān)来，一看，却(què)是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦(qín)穆(mù)公很(hěn)不高兴，把伯乐找(zhǎo)来(lái)对他说：“坏了!您所推荐(jiàn)的(de)那(nà)个找好马的人(rén)，毛(máo)色公母都(dōu)不知(zhī)道，他怎么能懂得什么是好马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了(le)一声，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境界吗?这正是他胜过(guò)我千万倍乃至无数倍的地方(fāng)！九方(fāng)皋他(tā)所观察地是马(mǎ)的天赋的内(nèi)在(zài)素质，深(shēn)得它的精妙(miào)，而忘记了(le)它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需(xū)要看(kàn)见的，看不(bù)见他所不(bù)需要看见的；

　　只观察(chá)他所需要(yào)观察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这(zhè)样(yàng)的相马，包(bāo)含着(zhe)比相马本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯养使用，事实证明(míng)，它(tā)果然是一(yī)匹天(tiān)下(xià)难得的好马。

九方皋相马(mǎ)文(wén)言文翻译(yì)和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言文告诉我们(men)看问题要抓住事(shì)物本(běn)质，不(bù)能(néng)为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓意，供(gōng)大家参考。

《九方皋(gāo)相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的(de)年纪大(dà)了！您的家(jiā)族中有谁能够继承(chéng)您寻找(zhǎo)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良(liáng)马(mǎ)，可以从其外表上、筋骨上(shàng)观(guān)察得(dé)出来。

　　而那天下(xià)难得的千里马，好(hǎo)像是若(ruò)有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这(zhè)样的马(mǎ)奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土(tǔ)，寻(xún)不着它奔(bēn)跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的(de)孩子们都是才(cái)能低下的人，对于(yú)好马的特征，我可以告诉他们(men)，对于(yú)千里(lǐ)马的特(tè)征，那只能意会，不可言(yán)传，仅凭自(zì)己相马(mǎ)的经验来判(pàn)断，他们是(shì)无法掌握的(de)。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人(rén)，他的相(xiāng)马技术不在我(wǒ)之下(xià)，请大王(wáng)召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋(gāo)，叫他到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的马呢(ne)？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦(qín)穆公派人(rén)去(qù)取，却是一(yī)匹黑色的公(gōng)马(mǎ)。

　　这时候秦穆(mù)公很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛(máo)色与公(gōng)母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)看到的是马的(de)天赋和(hé)内(nèi)在素质。

　　深得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了它的(de)粗糙之(zhī)处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所(suǒ)需要看见的，看不(bù)见他所不需要(yào)看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏(lòu)了他所不需(xū)要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远(yuǎn)远高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从(cóng)沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下(xià)少有的千里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天(tiān)下之马，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣之(zhī)下也(yě)，请(qǐn练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益g)见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其(qí)所以千万(wàn)臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得(dé)其精(jīng)而(ér)忘其(qí)粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不(bù)见(jiàn)其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至(zhì)，果天下之马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马》的(de)寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代(dài)思想文化(huà)史上著名的典籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一部(bù)智(zhì)慧之书，它能开启人(rén)们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是(shì)列子、列子弟子以(yǐ)及列子后学(xué)著作的汇(huì)编(biān)。

　　全书八(bā)篇，一百四十章，由哲(zhé)理散文、寓(yù)言故(gù)事、神话故(gù)事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来(lái)表达精微的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有神话、寓言故事(shì)一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说(shuō)符篇(piān)》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓(yù)言(yán)故事和哲理(lǐ)散(sàn)文(wén)，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益