登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼(hū)是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式(shì)，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如(rú)登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到(dào)的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如登到(dào)高处见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没(méi)有(ysecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片ǒu)加大(dà)，可是听的(de)人却能(néng)听得很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的(de)人，并不是脚走得(dé)快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒家的重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力能(néng)征服(fú)自然，应(yīng)该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个中(zhōng)心论点，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的(de)特色。

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