胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑(qí)射改革(gé)的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国(guó)正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国的(de)战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理位(wèi)置(zhì)上，东北(běi)同(tóng)东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面有一些特别的(de)长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装军队是强兵的(de)道路(lù)，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而(ér)且速度(dù)快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大(dà)不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边(biān)游(yóu)牧(mù)部(bù)族的(de)“马射”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体逐(zhú)渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直至数千(qiān)里的(de)大漠，向西攻到(dào)黄河，登(dēng)上(shàng)黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的(de)。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地(dì)和(hé)中山国都夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前(qián)去说(shuō)服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在(zài)我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯(wān)旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本(běn)；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则(zé)，要(yào)以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓(xìng)议论明(míng)白(bái)，而推行(xíng)法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借(jiè)助叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前(qián)来(lái)游(yóu)观，让(ràng)周边地区(qū)学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下(xià)达改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要转变(biàn)的，看(kàn)到(dào)好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服(fú)装便(biàn)利(l隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体ì)，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动力(lì)差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

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