割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来(lái)了解(jiě)一些(xiē)犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明社会看起来的话是(shì)很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在(zài)很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经(jīng)变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心到所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心p>

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后(hò长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心u)，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的(de)，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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