起于(yú)垒土还是(shì)起于累土的意(yì)思，起于(yú)累土还是垒土拼音是“起于(yú)累土”的。

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起于垒土还是(shì)起(qǐ)于累(lèi)土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自(zì)《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节(jié)选：其(qí)安易持，其(qí)未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治(zhì)之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保持和维(wéi)护(hù)，事变没(méi)有出(chū)现(xiàn)迹象时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物(wù)细微时容易散失(shī)；

　　做事情要(yào)在它尚(shàng)未发生以前(qián)就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生(shēng)以前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽；

　　九层(céng)的高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　老子依据他对人生的体验(yàn)和对(duì)万物的洞察(chá)，指出“民(mín)之从事，常于(yú)几(jǐ)成而(ér)败(bài)之。

　　”许多人不能持之(zhī)以(yǐ)恒，总(zǒng)是(shì)在(zài)事(shì)情快要(yào)成功的时候失败(bài)了。

　　出现这(zhè)种情况(kuàng)的原因是什(shén)么(me)？老子认为，主要原因在(zài)于将(jiāng)成之(zhī)时，人们不(bù)够(gòu)谨(jǐn)慎，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保持事情初(chū)始时(shí)的那种热(rè)情，缺(quē)乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始(shǐ)，则无(wú)败事”。

　　总之，在最(zuì)后(hòu)关头要像开始(shǐ)的时(shí)候(hòu)那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始于衫数足下。邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗>

　　译(yì)文(wén)：

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚(jiǎo)下(xià)第(dì)一步(bù)开始走出来的(de)。

　　该则表现了细微积累，认真踏实(shí)的重要(yào)性(xìng)，激励人们踏实付(fù)出，积极(jí)行动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思(sī)想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象的概(gài)念范畴，是天(tiān)地万(wàn)物(wù)生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层面有相通点，但不同于西方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在(zài)辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥(huī)其作(zuò)用(yòng)。

　　哲(zhé)学上，“道”是天(tiān)地万物(wù)之(zhī)始之母，阴阳对立与统(tǒng)一(yī)是万(wàn)物(wù)的本质体现(xiàn)，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子(zi)之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张(zhāng)对(duì)内(nèi)无为(wèi)而治，不生事扰民，对(duì)外困笑和(hé)平(píng)共处(chù)，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三(sān)个层(céng)面构成了《道德(dé)经》的主题(tí)，同时(shí)也(yě)使得(dé)《道德经(jīng)》一(yī)书(shū)在结构上经(jīng)由“物理至哲学(xué)至伦理至政(zhèng)治”的逻(luó)辑层层(céng)递进，由自然之道进入(rù)到(dào)伦理之德，最终归宿于对理想政(zhèng)治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是(shì)从自然秩序(xù)中找出通向(xiàng)理想社会秩序的光明正(zhèng)道。

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