手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州是手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén)全诗内容是(shì)：危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰的。

　　关于手握日(rì)月摘星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州以及手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白(bái)最霸(bà)气的十首诗(shī)，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州，少年自当扶(fú)摇上(shàng),揽星衔(xián)月逐日(rì)光(guāng)，李白诗词将进酒等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

手握日月摘星辰,世间(jiān)无(wú)我这般(bān)人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州(zhōu)

　　危(wēi)楼高(gāo)百尺，手(shǒu)可(kě)摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人。

　　出(chū)自唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好(hǎo)似(shì)有百(bǎi)丈(zhàng)之高，站在上(shàng)边仿佛都能摘下星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声说话，唯(wéi)恐惊动了(le)天上的(de)仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是实数，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏(shǎng)析：

　　这(zhè)是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历(lì)。

　　全诗没有一(yī)个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法(fǎ)，形象而又逼真地(dì)写出了山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两(liǎng)句是写山(shān)寺之高。<家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好/p>

　　第一句正面(miàn)描绘寺(sì)楼(lóu)的峻峭(qiào)挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍(bèi)显突兀(wù)醒目，与“高(gāo)”字在同句(jù)中的巧(qiǎo)妙组合，就确切、生动(dòng)、形(xíng)象地将山寺屹(yì)立(lì)山巅(diān)、雄(xióng)视寰宇(yǔ)的(de)非凡气(qì)势(shì)淋漓尽致地描摹(mó)了出来(lái)。

　　次(cì)句(jù)以极其夸(kuā)张的技法来烘托山(shān)寺(sì)之(zhī)高耸云霄。

　　字(zì)字将读者的审美(měi)视线引向星汉灿(càn)烂的夜(yè)空(kōng)，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给(gěi)人(rén)旷阔(kuò)感，以星夜的美丽引起人们对高(gāo)耸入云的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上(shàng)人。

　　”两句，“不(bù)敢”写(xiě)出(chū)了作者夜临(lín)“危楼”时的(de)心理状(zhuàng)态，从(cóng)诗(shī)人“不敢”与深“怕(pà)”的心理中(zhōng)，读(dú)者完(wán)全可以想(xiǎng)象(xiàng)到“山寺”与“天上(shàng)人”的相距之近，这样，山(shān)寺之高也就不言自明(míng)了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高(gāo)耸，给(gěi)人以丰富的联想。

　　山上(shàng)的这(zhè)座楼好像有一百(bǎi)尺高，诗人站(zhàn)在(zài)楼顶就可以用手摘下天上的(de)星星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却形(xíng)象逼真。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却字字惊人(rén)，堪称“平字见奇”的绝(jué)世佳(jiā)作。

　　诗人(rén)借助大胆想象，渲染(rǎn)山寺之奇高，把(bǎ)山寺的高耸(sǒng)和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真(zhēn)，从而将一座几乎不可想象(xiàng)的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临(lín)其境(jìng)的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的(de)想法，被诗人信(xìn)手拈来，用入诗(shī)中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的(de)诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自(zì)然(rán)婉转，音律富(fù)于(yú)变化而又和谐(xié)统(tǒng)一，具有浓郁(yù)的(de)浪漫主(zhǔ)义色(sè)彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数(shù)笔，就酣(hān)畅淋漓地表现出(chū)了(le)人在高处的(de)愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白的作(zuò)品(pǐn)，在湖北省(shěng)黄梅县所作，写的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有多篇题(tí)目与内(nèi)容均与此诗相近的诗歌(gē)传世(shì)，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶(dǐng)寺，举手扪(mén)星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天(tiān)上人”（译文：夜间住在峰(fēng)顶寺内(nèi)，一举(jǔ)手就(jiù)可以摸到天上的星星(xīng)。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说话，唯恐(kǒng)声(shēng)音太大会惊动天上的神仙）等，其作者署名也相当复(fù)杂，有李(lǐ)白(bái)、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊(shū)、孟观等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白(bái)（701—762年），字(zì)太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之后最具个性(xìng)特(tè)色(sè)、最伟大的浪漫(màn)主义(yì)诗人。

　　有“诗(shī)仙(xiān)”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵(guì)的傲岸(àn)精神，对人(rén)民(mín)疾苦表示(shì)同情，又(yòu)善于描(miáo)绘自然景色，表达(dá)对(duì)祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想像丰富，语言流转自(zì)然，音律和(hé)谐多变，善于从民间文艺和神(shén)话传说(shuō)中吸取营养和素(sù)材，构成其(qí)特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色(sè)彩，达(dá)到盛(shèng)唐(táng)诗歌艺术(shù)的巅峰。

　　存(cún)世诗文(wén)千余篇，有《李太白(bái)集(jí)》三(sān)十卷。

手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家三少的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出的诗(shī)句(jù)，全诗(shī)如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双(shuāng)手的(de)力量可以(yǐ)握住太阳(yáng)月亮和星星(xīng)，人(rén)世间再也没(méi)有第二个似我这样的人。

　　双脚一边踏(tà)阴一(yī)边踏(tà)阳(yáng)可以扭定乾坤，从(cóng)荒(huāng)古到(dào)如今只(zhǐ)有我足够称尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明之子(zi)，被龙皓晨(chén)和采(cǎi)儿(ér)的感(gǎn)情所悟，最终指罩将永恒(héng)之心给了龙皓晨(chén)使其(qí)复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来(lái)到(dào)斗罗大陆，于星斗大森林(lín)和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮助霍(huò)雨浩斩杀死神使者(zhě)，助霍雨(yǔ)浩收复噬(shì)灵刻(kè)刀，将其净化为生灵(líng)之金，神(shén)识寄(jì)宿于霍雨(yǔ)浩(hào)的生灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃(rán)而燃烧神识碎(suì)家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好片(piàn)将雪帝转(zhuǎn)化为(wèi)魂灵后(hòu)死亡，化为陪(péi)颂霍(huò)雨浩的第三武魂。

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