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念天地之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不(bù)少弊政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出(chū)批(pī)评(píng)意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下(xià)了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后(hòu)世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不(bù)住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物(wù)不(bù)同”来抒发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国(guó)为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思)歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面(miàn)的(de)主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观(guān)意义却(què)远远超(chāo)越了(le)他(tā)自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事(shì)业和(hé)人生的执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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