輮使之然(rán)也(yě)的然指的是，楺使之然(rán)也的(de)然(rán)是輮使之然也的然(rán)指代(dài)前面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗个中(zhōng)心观点，从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿(ér)节(jié)选三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的(de)意义(yì)，因而，道(dào)理能说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗(shì)荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不(bù)能够中止(zhǐ)，便(biàn)是(shì)想捉住(zhù)要(yào)害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重(zhòng)视这个问题，所以他(tā)把自己的见地(dì)，经过(guò)“正人”之(zhī)口提(tí)出(chū)来，以示(shì)慎(shèn)重。

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