子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级生之初，禀性本身都(d什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级ōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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