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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是(shì)阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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