盛唐(táng)时期贵族以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大(dà)美(měi)人之(zhī)一的(de)杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着时代变迁，人们(men)的审美(měi)也因(yīn)为(wèi美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思)各(gè)国来往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和(hé)国(guó)内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星，大(dà)多(duō)数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆女孩子(zi)会嫁(jià)到(dào)内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又(yòu)是(shì)怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很(hěn)大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的(de)宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的(de)环境和接受的(de)文化教育，不同(tóng)程(chéng)度(dù)上都有自(zì)己的(de)信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性都是无神论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文(wén)化方面(miàn)的(de)规定和习俗(sú)会让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也(yě)不是所有人(rén)都能接受，自然(rán)而然地，他(tā)们(men)也不会与意见不合的人(rén)组合(hé)家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面，除(chú)了素(sù)食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的食物，美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思它(tā)们(men)通常以配菜的形式(shì)出现在(zài)饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思小麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不(bù)利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和(hé)内陆人结婚的最大(dà)因素还是文(wén)化(huà)差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个(gè)在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了(le)另(lìng)一(yī)方(fāng)改(gǎi)掉(diào)养成了二十(shí)多(duō)年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适应(yīng)能力，也(yě)难过女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太(tài)美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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