割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在我们(men)如(rú)今看(kàn)起来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一(朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思yī)些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人(rén)道的，那(nà)么(me)割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是(shì)有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在(zài)嫉(jí)妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个(gè)人，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他(tā)生了一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己(jǐ)和(hé)的他的约(yu朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思ē)定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

<朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思br> 割(gē)礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活(huó)在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要(yào)接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全(quán)族的(de)人都做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天之(zhī)后就要(yào)进(jìn)行割礼。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思