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三公里是多少米,三公里是多少米

三公里是多少米,三公里是多少米 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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  “天雨粟,鬼(guǐ)夜哭,思念漫太(tài)古”原句(jù)为“天雨粟(sù),鬼夜哭”,意思是仓(cāng)颉造字后(hòu),上天(tiān)下了(le)一(yī)场谷雨(yǔ),谷子(zi)布满(mǎn)大地上(shàng),孤魂野鬼无处可去,于是只好纷(fēn)纷哭泣。

  出(chū)自《淮南子(zi)·本经训(xùn)》。

  原文(节选(xuǎn)):故兵(bīng)者所(suǒ)以(yǐ)讨暴(bào),非所以为暴(bào)也;

  乐(lè)者(zhě)所以致和,非所以(yǐ)为淫(yín)也;

  丧者所(suǒ)以尽哀,非所(suǒ)以(yǐ)为伪也。

  故事亲有道矣,而爱为务;

  朝廷有容(róng)矣(yǐ),而敬(jìng)为上;

  处丧有礼(lǐ)矣,而哀为(wèi)主;

  用兵有术矣(yǐ),而义为本。

 三公里是多少米,三公里是多少米 本立而(ér)道(dào)行,本伤而(ér)道废(fèi)。

  译文(wén):因此军(jūn)队是用来讨平暴乱的,不是(shì)用来进(jìn)行(xíng)暴(bào)力(lì)活动的(de);

  行乐是用(yòng)来陶冶(yě)情(qíng)性的,不是(shì)用来进行隐(yǐn)乱活动的(de);

  服丧(sàng)是用来表(biǎo)达(dá)悲(bēi)哀之情的,不(bù)是用来作假的。

  所以奉(fèng)事亲人是有规(guī)定的(de),而要(yào)把“爱”作为致力的目的(de);

  君臣朝见是(shì)有固(gù)定礼(lǐ)容的,而(ér)要以(yǐ)恭敬为要求(qiú);

  处理丧(sàng)事是有礼节的,而要以悲(bēi)哀为主要目的(de);

  用兵是有战略规定的(de),要以讲(jiǎng)求道(dào)义为根本。

  根本确立了,而大道就(jiù)可以行得(dé)通,根本破坏了,而大道就会被破坏。

  《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著(zhù)《淮南子》,记录(lù)了先秦至西汉时代民(mín)间(jiān)流行(xíng)的神话(huà)及圣贤传说,并力(lì)图从这(zhè)些(xiē)传说中寻找治(zhì)世(shì)安(ān)民的道理。

  如善生乎君(jūn)子(zi),诱然与日月争光,天下弗能遏夺。

  则是儒家思想的反映。

  文中远古贤君尧舜的(de)传说、仓颉造字、黄帝、后羿故(gù)事等,是《本经训(xùn)》留(liú)给(gěi)后人的丰(fēng)厚遗产(chǎn)。

”天(tiān)雨粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫太(tài)古“是(shì)什么意思(sī)啊?

  ”皮首天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太(tài)古(gǔ)“出自(zì)五月天的一(yī)首名(míng)叫(jiào)《仓颉(jié)》的歌,这一(yī)句是全作的最后一句歌词而且是以和声的形式出(chū)现。

  但确(què)有(yǒu)一篇(piān)网(wǎng)友以这句(jù)歌词为句首来(lái)创(chuàng)作的长(zhǎng)诗,全诗(shī)如搜凳下:

  天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古

  太(tài)古哭(kū) 长路无 相思成泪湖(hú)

  泪湖(hú)瀑(pù) 染青木 碎声惊野鹜

  野鹜舞 绕层(céng)雾 旧人拨(bō)流苏(sū)

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥(míng)归处

  归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

  迟暮误 断桥处 孤(gū)影守玉湖(hú)

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日日(rì)朝(cháo)又暮

  朝暮复 独孤步(bù) 犹羡花蝶舞

  蝶舞处 殇景苏 却使(shǐ)愁满(mǎn)目

  愁满(mǎn)目 心苦楚世握旅 往昔凋零误

  凋零(líng)误 木樨馥 树(shù)影摇(yáo)曳孤

  摇曳孤 慢移步 跌入池深处

  深池处 夙愿无 红颜一(yī)笑枯(kū)

  一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

  落(luò)元(yuán)枢(shū) 为谁猝 闭眼即魂(hún)哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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