敬(jìng)告：本文包含一定非常(cháng)识的(de)边(biān)缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨能力(lì)和(hé)接受态度(dù)。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物(wù)理或者数(shù)学，而(ér)是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的(de)时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完(wán)完(wán)全全有神(shén)论者(zhě)，他(tā)做的一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝(dì)的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在研(yán)究神学(xué)而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这(zhè)样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得(d发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强é)他(tā)的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的长度单发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描述。记载(zài)了(le)它有(yǒu)多(duō)宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么(me)研究金(jīn)字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣(qù)的(de)是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是(shì)他(tā)站在科(kē)学角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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