仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里)不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该文(wén)写驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树(shù)林，看(kàn)见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会(huì)坠落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次了(le)，迭(dié)起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一(yī)心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志(zhì)，排除外(wài)界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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