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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子(zi)及其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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