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吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么意(yì)思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何(hé)能(néng)及君也？”城(chéng)北徐公，齐国(guó)之(zhī)美丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也(yě中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名)。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽呢？”他的(de)妻子说：“您(nín)美(měi)极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男(nán)子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信(xìn)自己（比(bǐ)徐公美），于是又问(wèn)他的(de)小妾说：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美(měi)丽？”客人说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不(bù)如他美丽(lì)；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是(shì)觉得(dé)自(zì)己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时(shí)期齐国人(rén)。

　　《史记》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐桓(huán)公(gōng)田(tián)午时(shí)的(de)大臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐(qí)威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又(yòu)侍齐(qí)宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣(chén)吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力(lì)大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐(qí)威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么(me)意思(sī)

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的小妾(qiè)认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌这(zhè)样有自(zì)知(zhī)之(zhī)明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如流(liú)的明(míng)君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者(zhě)居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并积极加以改(gǎi)正才有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小(xiǎo)事(shì)与(yǔ)国大(dà)事(shì)有(yǒu)机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比(bǐ)培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺(yì)术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活(huó)体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从(cóng)而收(shōu)到很(hěn)好的(de)效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统治集(jí)团(tuán)内部新旧势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃(yuè)的阶层(céng)出现在政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能和(hé)学识，游说于各国之间，有(yǒu)的(de)主张(zhāng)连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵(zòng)横(héng)家(jiā)。

　　他们(men)提(tí)出一定(dìng)的(de)政治(zhì)主张或斗争策略(lüè)，为某些统治集团服(fú)务，并且(qiě)往往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说(shuō)使诸(zhū)侯采纳，施(shī)展着自己(jǐ)治国安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治者(zhě)也认识到，人心的(de)向背(bèi)，是国家(jiā)政(zhèng)权能否巩固的决(jué)定性因(yīn)素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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