花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗ong>京剧的(de)角色可分(fēn)为哪几种，京剧的角色可分(fēn)为哪几种角色是生、旦、净(jìng)、末、丑(chǒu)的。

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京剧的角色(sè)可分为哪几种，京剧的角色可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的主(zhǔ)要类型之一，除净(jìng)、丑以外的男性角色称为生(shēng)行。

　　按其扮演的(de)人(rén)物的年龄、身份(fèn)、性格特征和表演特点，大致(zhì)分为老生(shēng)、小生、外、末(mò)、武生(shēng)和娃娃(wá)生几类(lèi)。

　　生除了红(hóng)生某些(xiē)勾脸(liǎn)的(de)武生之(zhī)外,其(qí)他都(dōu)是素脸,也(yě)就是内(nèi)行说的“俊扮”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧(jù)旦角是(shì)京剧(jù)中扮演各种不同年龄、性格(gé)、身(shēn)份的女性的(de)一类(lèi)角色的总(zǒng)称。

　　旦角又分为正旦、花旦、花(huā)衫、刀马旦、 武旦(dàn)、老旦(dàn)等专行。

　　3、净(jìng)

　　净角(jiǎo)指脸画彩图的花脸角(jiǎo)色，看来并不(bù)干净，故(gù)反其(qí)意为净。

　　净行分：以(yǐ)唱为主(zhǔ)的铜锤花脸与黑头花脸(liǎn)；

　　以工架(jià)为主的架子花脸，如(rú)大将、和(hé)尚、绿林(lín)好(hǎo)汉及武花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正(zhèng)净，架子(zi)花脸叫副净、武(wǔ)工花脸名武净，武(wǔ)二花脸言红(hóng)净，在表演风格上(shàng)均有不同的(de)特色(sè)。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧(jù)中丑行勾脸，而(ér)勾(gōu)画“三(sān)花脸(liǎn)”，面谱与(yǔ)花(huā)脸有很大区别(bié)。

　　根(gēn)据(jù)动物属相，丑属牛，牛性笨(bèn)，丑为(wèi)笨(bèn)的代(dài)名词。

　　但舞台上的(de)武丑亦(yì)叫开口跳，而能说能跳，表演出(chū)活(huó)泼伶俐，善(shàn)演武功武技的角色(sè)，此与(yǔ)牛的丑(chǒu)笨性(xìng)又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男子，多数(shù)挂须(xū)。

　　又细(xì)分为老生、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指(zhǐ)末(mò)本(běn)正角(jiǎo)，与(yǔ)宋元(yuán)杂(zá)剧所称(chēng)的“生”同，而与(yǔ)“末(mò)”的涵义(yì)不(bù)同。

　　宋元(yuán)南戏所称之“末”实即“副(fù)末”，除担任报台，介绍剧情梗概(gài)和剧目(mù)主题(tí)的开场(chǎng)外(wài)，还(hái)在戏中扮演社会(huì)地位低(dī)下(xià)的次要角色。

　　昆(kūn)剧“末”行是继(jì)宋元南(nán)戏脚色(sè)制(zhì)度发展而来，按照南昆(kūn)的路子，包括老(lǎo)生、副(fù)末、老(lǎo)外三个家门，约在清(qīng)代中叶初步定型。

京剧的角色都有哪几种?

　　京剧行当又称角色(sè)，主(zhǔ)要可分为(wèi)生、旦、净、末(mò)、丑五大行当。

　　1、生(shēng)行 简称“生”。

　　生行分为须生(老生(shēng))、红生(shēng)、小生(shēng)、武生、娃娃生等。

　　为京(jīng)剧中的重要行(xíng)当(dāng)之一(yī)。

　　 须花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗(xū)生(老生):即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与(yǔ)身份(fèn)的(de)不(bù)同，可(kě)分为安(ān)工老生或(huò)称唱工老生(shēng)(如扮(bàn)演帝王、官僚、文人等(děng))，靠把老(lǎo)生(shēng)(如扮演武将)，衰派老(lǎo)生(如扮演穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵(zhào)匡胤等(děng)。

　　 小生:指演(yǎn)剧中的翎(líng)子生(带(dài)雉翎的大将，王(wáng)侯等)，纱帽生(shēng)(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生:为(wèi)戏中的武打角色，穿(chuān)厚底靴的(de)叫(jiào)长靠(墩子)武生，穿(chuān)薄底靴的称短打(撇(piē)子)武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣(yī)、花旦(dàn)、武(wǔ)旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦(dàn)等角色。

　　旦(dàn)角全为(wèi)女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演(yǎn)贤妻良(liáng)母型(xíng)角色。

　　 花(huā)旦:亦叫花(huā)衫，以服装花艳为特色(sè)，以演皇(huáng)后、公主(zhǔ)、贵夫(fū)人、女将、小(xiǎo)贩、村姑等角色为主。

　　 武旦、刀(dāo)马旦(dàn):为演(yǎn)武功做枣禅(chán)见长的女性。

　　 老旦:用本噪(zào)子演(yǎn)唱，多为中老年(nián)妇女。

　　3、净(jìng)行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画彩(cǎi)图的花脸角色，看(kàn)来并(bìng)不干净，故(gù)反其意(yì)为‘‘净(jìng)”净行分如下几种角色(sè):以唱(chàng)为(wèi)主的铜(tóng)锤花脸与黑头花(huā)脸;以工架(jià)为主的架子花脸，如大将、和尚、绿(lǜ)林(lín)好(hǎo)汉及武花脸与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜(tóng)锤花脸称(chēng)正净，架子花脸叫副(fù)净、武工花脸名武(wǔ)净，武(wǔ)二花(huā)脸言红净，在表演(yǎn)风格上(shàng)均有不同(tóng)的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该(gāi)行(xíng)当多为(wèi)中年(nián)以(yǐ)上的男性。

　　实际末行专(zhuān)司引戏职(zhí)能(néng)，如打头出场者，反其(qí)义而称(chēng)为“末”的。

　　5、丑(chǒu)行(xíng) 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾脸(liǎn)，而勾画“三花(huā)脸”，面谱(pǔ)与花脸(liǎn)有很大区别。

　　 丑行(xíng)又分文丑、武丑。

　　文丑中又分为方巾丑(chǒu)(文(wén)人(rén)，儒生);武丑(chǒu)，专演跌、打、翻、扑(pū)等武技角(jiǎo)色。

　　根(gēn)据动物属相(xiāng)，丑属牛(niú)，牛性笨，丑为笨的(de)代名词。

　　但舞台(tái)上的(de)武丑(chǒu)亦叫开口跳，而能(néng)说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色(sè)，此与牛的丑笨性又(yòu)完(wán)全不同。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　京(jīng)剧，曾(céng)称(chēng)平(píng)剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调(diào)以西皮(pí)、二(èr)黄为(wèi)主，用胡琴和锣(luó)鼓等伴奏，场景布置(zhì)注重写意(yì)。

　　被视为中国国粹，中国戏曲(qū)三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧(jù)的前(qián)身。

　　清(qīng)代乾隆(lóng)五十五年（1790年）起，原在(zài)南(nán)方演出的(de)三庆、四喜、春台、和春， 四(sì)大徽(huī)班陆续进入北京，他们与来自湖北(běi)的汉调艺花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗(yì)人(rén)合作(zuò)，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调(diào)和表演方法，吸收(shōu)了一些地(dì)方(fāng)民(mín)间(jiān)曲调，通过不断的交流、融合(hé)，最终形成(chéng)京剧。

　　京(jīng)剧形成后(hòu)在清朝(cháo)宫廷内开(kāi)始快(kuài)速发展，直至(zhì)民国(guó)得到空前(qián)的繁(fán)荣。

　　京剧走遍世(shì)界各地，成为介绍、传播中国传统艺术纯(chún)尘文化的重要媒介。

　　分布地以北京为中(zhōng)心(xīn)，遍(biàn)及中(zhōng)国(guó)。

　　在2010年11月(yuè)16日，京剧被列入“人(rén)类(lèi)非物质文化遗(yí)产代表作名录”。

　　京剧(jù)一般(bān)用油彩化妆(zhuāng)，比较难卸下。

　　脸谱(pǔ)的演变和发展(zhǎn)，不是某个人凭(píng)空臆造的产物，而是戏曲艺(yì)术家们在(zài)长期艺术实(shí)践中，对(duì)生活现(xiàn)象(xiàng)的观(guān)察、体验、综合，以及对(duì)剧中岩塌(tā)角色(sè)的(de)不断分析、判断，作出评价(jià)，才(cái)逐步(bù)形成了(le)一(yī)整套完整的艺术手法。

　　据(jù)史(shǐ)料(liào)记载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行当之(zhī)一(yī)，是京剧和(hé)某些地方戏中净的(de)别称）所戴面具(jù)和参军戏(xì)副净的涂面逐渐演变而(ér)来(lái)。

　　中国戏曲理论家(jiā)翁偶虹曾撰文说：“中国(guó)戏曲脸谱(pǔ)，胚(pēi)胎(tāi)于上古的图(tú)腾，滥觞于春秋(qiū)的傩祭(jì)，孽乳为汉、唐的代(dài)面(miàn)，发展为宋、元的涂(tú)面，形成(chéng)为明、清的脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使用。

　　最(zuì)明显(xiǎn)的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏(cáng)戏’，无论生(shēng)旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦须数(shù)十。

　　‘南昆’里的(de)神(shén)仙鬼怪，一般均戴(dài)面具，并不(bù)勾画脸谱。

　　京(jīng)剧(jù)是(shì)具有全(quán)国(guó)性的大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土(tǔ)地(dì)、雷公，仍戴面具(jù)。

　　从脸谱、面(miàn)具的(de)混合使用与脸谱谱式的(de)由简至(zhì)繁，可以看出中(zhōng)国戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京(jīng)剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起出(chū)现在舞台上(shàng)的(de)活(huó)的艺术(shù)。

　　京(jīng)剧在中(zhōng)国(guó)戏曲史(shǐ)上，虽只有二(èr)百余年的历史，但与其他戏曲相(xiāng)比，它发展快，流传(chuán)广，深受人民群众的喜(xǐ)爱，有(yǒu)广泛的群众基(jī)础(chǔ)。

　　因(yīn)此，京(jīng)剧脸谱在中国(guó)戏曲脸谱中具(jù)有特殊的地(dì)位。

　　京剧脸(liǎn)谱是一种写意(yì)和(hé)夸(kuā)张(zhāng)的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合夸张的(de)鼻窝、嘴窝(wō)来(lái)刻画(huà)面部(bù)的表情。

　　开朗乐观的脸(liǎn)谱总(zǒng)是舒眉展眼，悲伤或暴戾(lì)的脸(liǎn)谱多(duō)是曲眉(méi)合目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直(zhí)来反(fǎn)映年(nián)龄，用“法令纹”的上(shàng)下开(kāi)合来表现气(qì)质，用“印堂纹(wén)”的(de)不同图案(àn)象征人物性格(gé)。

　　京(jīng)剧脸谱，是具有民(mín)族(zú)特(tè)色的一种(zhǒng)特殊的化妆方法。

　　由于每(měi)个历史人物(wù)或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按(àn)照乐谱一样，所(suǒ)以称为(wèi)“脸谱”。

　　关于脸谱(pǔ)的来源，一般的说法是来自假面具。

　　京剧脸谱，是根(gēn)据某种性格、性(xìng)情或(huò)某种特殊类型的人物(wù)为采(cǎi)用某(mǒu)些色彩的。

　　红色的脸(liǎn)谱表(biǎo)示忠勇(yǒng)义(yì)烈，如关羽(yǔ)、姜维(wéi)、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正(zhèng)直、勇猛甚(shèn)至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱(pǔ)表示(shì)凶狠残(cán)暴，如宇文成都、典(diǎn)韦；蓝色或绿色的(de)脸谱表(biǎo)示一些粗豪暴躁的人(rén)物，如窦(dòu)尔敦、马武(wǔ)等；白(bái)色的脸谱一(yī)般(bān)表(biǎo)示奸臣、坏(huài)人，如曹(cáo)操、赵高等(děng)。

　　京(jīng)剧脸谱的色画方法，基(jī)本上分为(wèi)三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸大(dà)剧中角色的五官部位(wèi)和面部的纹(wén)理(lǐ)，用夸张(zhāng)的(de)手法表(biǎo)现剧中(zhōng)人的性格、心理和生理(lǐ)上的特征(zhēng)，以此(cǐ)来(lái)为整个戏剧的情节(jié)服(fú)务，可(kě)是(shì)发展到后来，脸谱(pǔ)由简(jiǎn)到繁、由粗到(dào)细、由表及(jí)里、由(yóu)浅到深，本(běn)身(shēn)就逐(zhú)渐成(chéng)为一种具有民族特(tè)色的、以(yǐ)人(rén)的面部为(wèi)表现手段的图案艺术了。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-京剧

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