祸患常积于(yú)忽微(wēi)而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译是“而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译以及祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译的而，而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫(mò)能与之争；

　　及(jí)其衰也，数(怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义shù)十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下的(de)豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧(sàng)命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰，难道(dào)只有宠(chǒng)爱伶(líng)人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳修(xiū)创作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时(shí)期的后唐盛衰(shuāi)过程的具(jù)体分(fēn)析，推(tuī)论(lùn)出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)”的结论，说明国(guó)家(jiā)兴衰败亡不由(yóu)天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定(dìng)于人事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过(guò)程(chéng)，以史(shǐ)实具(jù)体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑(yì)和对比论证的方法，先(xiān)极(jí)赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其(qí)失败时(shí)形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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