敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以及部(bù)分未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛(zhú)，结(jié)果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然(rán)形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和创造(zào)，更何(hé)况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证(zhèng)明了(le)上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他(tā)是最后(hòu)一(yī)位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知(zhī)道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么(me)呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度(dù)单位实际上(shàng)到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证(zhèng)自己提出(chū)的万(wàn)有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就(jiù)必(bì)须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单位无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东西(xī)实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可(kě)能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘(mì)在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么(me)，包括他(tā)为什(shén)么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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