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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角力(lì)者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳(láo)心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的(de)意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级(jí正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角)领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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