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436742开头是什么银行归属地，436742开头是什么银行的卡莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关(guān)于莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是啥以及莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句是(shì)什(shén)么？，有句(436742开头是什么银行归属地，436742开头是什么银行的卡jù)话叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问前程前(qián)面一句是什(shén)么(me)？，莫问前程(chéng)的(de)上一句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人(rén)436742开头是什么银行归属地，436742开头是什么银行的卡能(néng)在(zài)事态紧急的(de)时候，突(tū)然想出办法。

莫(mò)问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这(zhè)句话传递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢望(wàng)回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态(tài)用于党员干部身上，则要求党员干部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何(hé)处世，四是表(biǎo)达(dá)对(duì)读(dú)书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报(bào)应的(de)内(nèi)容(róng)，认为人的一切都是命运安排的(de)，人应行善，才会有好的(de)际(jì)遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人(rén)接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为忍(rěn)让(ràng)是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观(guān)能动性(xìng)，认为(wèi)这是(shì)做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人(rén)之心不可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的(de)重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中看(kàn)到自(zì)己认可的格言，使之(zhī)具(jù)有了广泛(fàn)的代表性。

作品(pǐn)评价(jià)

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　　一定(dìng)的文化(huà)是(shì)一定的(de)社会政治经济在观(guān)念形(xíng)态(tài)上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然打(dǎ)上那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和道德观念，甚至(zhì)带(dài)有明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿(sù)命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容(róng)以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时(shí)下人们普遍存(cún)在的自私(sī)自(zì)利、损人(rén)利己的思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时乃至当今(jīn)社(shè)会制度(dù)下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的(de)消极人(rén)生哲(zhé)学；有的在(zài)当时社(shè)会不失为(wèi)对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比(bǐ)较(jiào)模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确(què)的理解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不(bù)符(fú)合时代(dài)精(jīng)神(shén)的(de)，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分，古为今用(yòng)。