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  劝百(bǎi)讽一,意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒(jiè),但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

  出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽一(yī)”说(shuō)的(de)是(C)

  A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

劝(quàn)百讽一的典故

  《汉书.司马相如传(chuán)赞》:“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)戏(xì)呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之辞多,而节俭(jiǎn)之言(yán)少(shǎo)也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏,但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒,而效果(guǒ)适(shì)得其反。

  梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序(xù)》:“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié),发忠爱于(yú)馨艳,其移人之深(shēn),视庄言危论,往往(wǎng)有过(guò),殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结(jié)果却适得其反。

  来源(yuán)出处:《史记·司马(mǎ)相如列传》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋,劝城野医生是哪里的品牌,城野医生是什么品牌百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(城野医生是哪里的品牌,城野医生是什么品牌zhèng)卫之声,曲终而奏城野医生是哪里的品牌,城野医生是什么品牌雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“视(shì)庄言危论(lùn),往往(wǎng)有过,殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么赋

  劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋,出自《法言(yán)》一书。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作,至于取名《法言》,则本(běn)于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

  法有准则和(hé)使(shǐ)物(wù)平(píng)直(zhí)的(de)意思,所以法言就(jiù)是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴(xīng)起于汉初(chū),衰落于汉(hàn)末,历(lì)时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

  汉大(dà)赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体(tǐ)形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏(hóng)大,铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

  劝百讽一的意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大(dà)赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》,《史记(jì)司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  “扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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