社(shè)日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节(jié)是什么节日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这(zhè)r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么个节日(rì)有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出(chū)来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立(lì)春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代(dài)在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石片(piàn)，三(sān)块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还(hái)在厅堂(táng)正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭(jì)祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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