子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对p>

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人(rén)若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思以及子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不(bù)学(xué)非所宜出(chū)自哪里，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜后面是什么，子不(bù)学(xué)非(fēi)所宜(yí)的意思怎么解释等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼(lǐ)节和知识。

春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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