敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及(jí)部(bù)分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的(de)不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末(mò)世(shì)论(lùn)的研(yán)究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外(wài)，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的(de)规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位实(shí)际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什(shén)么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计(jì)算(suàn)出来了。

简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪ata-ratio="0.5893939393939394" data-type="jpeg" data-w="660">

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这(zhè)个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研(yán)究神(shén)学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么(me)多精(jīng)力去研究，这(zhè)也(yě)是他(tā)站在科学(xué)角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪