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克己慎独守心明性(xìng) 什(shén)么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什(shén)么意思(sī)

　　克己慎独(dú)守心明性意思(sī)是尊从(cóng)自己内心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培(péi)养(yǎng)节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也(yě)要严(yán)格要求自己(jǐ)，是对个人(rén)内(nèi)心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一种修养方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪(xié)念不生，时时保持正念，对自(zì)觉性要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独(dú)”就(jiù)是(shì)独勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝处(chù)、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的欲望，不(bù)靠别(bié)人(rén)监督，自(zì)觉控制(zhì)自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负，不(bù)断(duàn)地提高自己的(de)修(xiū)养。

　　包含态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎(shèn)治学态(tài)度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗(àn)室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是君(jūn)子在(zài)独(dú)处(chù)时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律(lǜ)之事(shì)，不(bù)负(fù)良(liáng)知，不(bù)欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎(shèn)独(dú)表(biǎo)明(míng)的是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显(xiǎn)的是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君(jūn)子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼(lǐ)；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为(wèi)之，勿(wù)以(yǐ)善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求道德完善的体现(xiàn)。

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