子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性根号20等于多少 化简 根号怎么算相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　根号20等于多少 化简 根号怎么算教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(根号20等于多少 化简 根号怎么算fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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