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春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只有三(sān)国时期的(de)史学家(jiā)、医学家(jiā)皇(huáng)甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那中国为什么叫兔子国些学者们的普遍(biàn)认(rèn)可。

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　　鬼谷子(zi)的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重(zhòng)于权(quán)谋(móu)策(cè)略及言谈辩论(lùn)技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴(y中国为什么叫兔子国īn)符七(qī)术》之前三篇说明(míng)如何充实(shí)意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何(hé)将内在的精神运用于外，如(rú)何以内在的心神去处理外在(zài)的(de)事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是(shì)权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁(rén)义(yì)道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书推(tuī)崇者甚少，而(ér)讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略(lüè)是否得当，则关系(xì)到经济上之(zhī)成(chéng)败得失。

　　即(jí)使在日常生活中(zhōng)，言谈技巧(qiǎo)也(yě)关系到(dào)一人之处世为(wèi)人之得体(tǐ)与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国(guó)相印，统领六国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得到唐(táng)宋(sòng)时期那(nà)些(xiē)学(xué)者(zhě)们(men)的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏(xià)各地，在很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如(rú)：陕西的泾阳(yáng)、 三(sān)原县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖耐让(ràng)北的当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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