劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)什么是(shì)劝百讽一，意(yì)思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四(sì)百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为(wèi)手(shǒu)段，以微(wēi)刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过(guò)多(duō),淹没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fě俯首甘为孺子牛的含义俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么ng)-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为(wèi)形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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