吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么意思，吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是什(shén)么用(yòng)法(fǎ)是意思：美(měi)丽的。

　　关(guān)于(yú)吾妻之美我者的美是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么用法以及吾妻之美我者(zhě)的(de)美(měi)是什么意思？，吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么意思词类活用，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)，吾(wú)妻之美我(wǒ)者下一(yī)句，吾(wú)妻之美我者是什么(me)句式等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美我者的(de)美是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰(yuē)：“我孰(shú)与城北徐(xú)公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能(néng)及(jí)君也？”城(chéng)北徐公，齐国之(zhī)美丽(lì)者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客(kè)曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五(wǔ)十(shí)四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相信自己(jǐ)（比徐公美(měi)），于(yú)是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从(cóng)外(wài)面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；

　　客(kè)人(rén)赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国(guó)战国时(shí)期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时(shí)的大臣;齐(qí)威王田因齐(qí)时(shí)期，以鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐威(wēi)王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革(gé)新(xīn)政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤(xián)臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐得力大(dà)臣(chén)坚守(shǒu)四境，从此齐(qí)国(guó)渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后，齐威(wēi)王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他(tā)美丽；照着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人(rén)赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料

　　文章塑造(zào)了邹忌这(zhè)样有自(zì)知之明(míng)，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐威(wēi)王(wáng)知(zhī)错能改，从谏如流(liú)的明(míng)君形(xíng)象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开言(yán)路，采纳群言，虚(xū)心接受批评(píng)意见并积极加以改正才有可能(néng)成功。

　　文(wén)章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答(dá)开(kāi)篇，继(jì)写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并(bìng)因(yīn)小悟大(dà)，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联(lián)系(xì)起来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以自身(shēn)的生活(huó)体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐(qí)威王广(guǎng)开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战国之际(jì)，七雄并立(lì)，各国间(jiān)的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧势力的(de)斗争，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异(yì)常(cháng)尖锐激烈(liè)。

　　在(zài)这激(jī)烈(liè)动荡的(de)时代(dài)，“士(shì)”作为一(yī)种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游说于各(gè)国之间(jiān)，有的主张连(lián)横，有的主张合纵，所水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼以，史称这些人(rén)为策士(shì)或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提出(chū)一定的(de)政治(zhì)主张或(huò)斗争策(cè)略，为(wèi)某(mǒu)些统治集(jí)团服(fú)务，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的(de)决定性因素。

　　失去了(le)民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼